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天照大神的原型
不是的，天照大神的原型是日本的邪马台国女王-卑弥呼，是日本国家的起源，而卑弥呼向三国时期曹魏的皇帝曹睿称臣，每年都要交纳贡金，魏王九获赠了刻有“亲魏倭王”的紫绶金印一枚，包括铜镜百枚在内的礼物若干。
” 卑弥呼为女王，有道术，能夫人，没有夫婿，有弟弟帮治国，但是卑弥呼几乎从不现身人前，日常起居有千名婢女服，居所由大量的士兵严格把守。
幻术月读，原型是日本神话中的月读大神， 忍术天照原型是日本神话中的天照大神，禁术伊耶那岐，原型是日本神话中月读与天照的父亲伊耶那岐。李，原型是中国的李小龙，李的醉拳也是取材于中国的醉拳。大蛇丸，原型是日本神话的八歧大蛇，长着八个头的蛇，最终被须佐之男打败。
根据《古事记》与《日本书纪》记载，天照大神是从日本神话中开天辟地之祖伊奘诺尊（《古事记》里称为伊邪那岐）眼中诞生。
日本在东汉末年时期,处于什么样的发展阶段?
据说汉朝时代的日本还没有文字，日本列岛上的土著居民并未形成民族概念，也就是说石器到青铜时代的原始部族阶段。日本这个阶段还不能叫做日本，只能说是未被开发的混沌之岛，三国志和后汉书上对东夷的描述极为简单，千百年来发展落后与世隔绝。
绳文时代 从洪积世起，日本列岛上就有人类的祖先生活，日本人种及日语原型的形成则被认为是1万年前至公元前3世纪前后的绳文时代。当时，人们数人或十人一户居住在竖坑式草屋，以狩猎、捕捞及采集为生，构成了贫富与阶级差别的社会。
汉武帝时，日本处于弥生时代。他们还生存在原始社会中。 公元前3世纪前后至公元3世纪前后的期间被称为弥生时代。这个时代的命名是由在这个时期被视为有代表性特征的弥生式陶器而来，以种植稻米为中心的农耕社会，从北部九州向日本列岛各地快速蔓延开。
东汉（公元25年——公元220年）罗马帝国（公元前27——公元395年）统一时期。贵霜帝国（公元1世纪上半叶至3世纪）是兴起于中亚细亚的奴隶制国家，创始者为大月氏的贵霜部落首领丘就却。在其鼎盛时期（105年——250年）疆域从今日的塔吉克绵延至里海、阿富汗及恒河流域。
成年男人都会在脸上刻字，在身上纹身。而男人身份的高低与贵贱，全靠身上的纹身来分辨（男子皆黥面文身，以其文左右大小别尊卑之差）。男子长大结婚后，就要和兄弟们分开居住，惟独在逢年过节的聚会时，才会没有男女的分别，一起欢乐。
中国与日本最早交往时间
据《后汉书》记载，公元57年（光武帝中元2年），日本和中国即开始交往，光武帝赐以印绶。18世纪，在九州北部福冈发掘出的金印上刻有“汉委奴国王”字样（此印收藏在福冈市博物馆），从实物上证明一千九百年以前中国和日本已建立了密切关系。
年9月29日，中日两国正式建交。周恩来总理和日本国总理大臣田中角荣在北京签署了《中日联合声明》，宣布自该声明公布之日起，中华人民共和国和日本国之间迄今为止的不正常状态宣告结束，《中日联合声明》中华人民共和国政府和日本国政府决定自一九七二年九月二十九日起建立外交关系。
中日是1972年9月29日建交的。1972年9月29日中国签署了《中华人民共和国政府与日本国政府联合声明》，宣布从即日起建立大使级外交关系。
日本在三国时代是什么状况
1、日本也就是在此之后，进入“神武东征”时代，开始向一个统一的岛国过渡。 在此之前的有关日本历史的记载，主要见于《古事记》与《日本书记》二书。而这两本书则充满了神话色彩，与《荷马史诗》颇为相似。但前二者的神话色彩却要浓重的多了。
2、三国（220年－280年）此时日本进入弥生时代。伴随着渡来人的移入，日本在弥生时代初期出现了陶器、铁、铜器以及水田等文化，使日本逐渐成为一个农业社会。弥生时代中期，位于九州的奴国国王向汉朝朝贡，并获赐金印。
3、在三国时期，日本仍然处于分裂状态，与中国汉朝的关系已经相当密切。日本在那时还没有自己的文字，使用汉字进行书写，并且日本王室自认为是中国的属国，这有助于巩固他们的权位和王位。 公元238年，日本在三国时期也发生了分裂，形成了多个政权。
4、日出之国”。在公元2世纪后半期，各小国内战频繁，直至3世纪中叶才出现较大的“大和国”，后经过长期的扩张，并且逐渐征服了日本中部大部分地方，其首领最初称为“大王”，后来改称天皇。所以在中国的三国时期，美国尚未建立，日本还处于弥生时代，尚未成立国家，处于小国内战阶段，均未形成真正的国家。
5、三国也就是东汉末年在公元200年左右，那时候的西欧，甚至整个欧洲严格意义上的国家只有罗马帝国一个，其余是有很多属于日耳曼诸族（日耳曼人是一个统称，内部有很多不同的部落，如哥特，汪达尔，撒克逊，法兰克，诺曼等等），高卢诸族的部落，或者部落联盟。唯一的大事件就是满足和罗马帝国的战争。
早终的明帝——曹睿(三)
1、明帝传令以驿马急召司马懿入朝。待司马懿匆匆赶到，马上被引入内宫。明帝拉着他的手嘱咐其与大将军曹爽共同辅佐太子，司马懿恸哭，连连磕头，答应了明帝托付的嘱咐。当天，明帝驾崩于洛阳宫嘉福殿，年仅三十六岁。
2、青龙二年春二月癸酉日，曹睿下诏：“把鞭打作为一种刑罚手段，原来目的只是纠正轻微的违法行为，但现在很多人却被无辜鞭打致死，特此命令废除鞭打之刑，并且写入律令。”三月庚寅日，山阳公刘协去世，追谥山阳公为汉孝献皇帝，用汉礼下葬。
3、病死的，曹芳继位。曹叡 曹叡（204？－239年1月22日），即魏明帝，字元仲，豫州沛国谯县（今安徽省亳州市）人。三国时期曹魏第二任皇帝（226年至239年在位）。魏文帝曹丕长子，母为文昭甄皇后。青龙三年，曹叡病重，寿春某农民之妻自称是天神所派，应居住在皇宫中，为帝家祛灾辟邪，纳福增寿。
4、魏明帝曹睿最后把皇位传给了自己的养子曹芳。他自己的三个儿子很早就死了，为了怕断后，他收养了两个养子，曹芳就是其中一个。根据《魏氏春秋》记载，曹芳可能是任城王曹楷之子，为曹彰之孙、曹操的曾孙。但因为曹芳很小的时候就被抱进宫中抚养，所以对于他的出生和来历一概不详。魏青龙三年，曹芳被封为齐王。
5、曹睿，字元仲，沛国谯人，曹丕之子。生于汉献帝建安九年，卒于魏景初三年，年三十六岁。病死的。公元239年正月，曹睿病重，匆忙布置后事，立爱妃郭夫人为皇后：召回司马懿托孤（即托付大臣扶立、辅佐嗣君）。丁亥日，司马懿赶入内宫，曹睿握着他的手说：“我不行了，后事托付你了。
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